【「乌托邦」这个词汇是伴随着空想社会主义而诞生的。
英国空想社会主义学者托马斯·莫尔将希腊语中「没有」与「地方」结合起来，创造出这个词汇，和尼尔·盖曼所提出的「」差不多可以理解为一个意思。
在《古拉格律贼》的序言中提到这个概念，是我作为译者的私心。
人本主义的宗教意识、高度集权的公有制、用暴力树立的规则来拒绝去人格化的统治……
像是将「乌托邦」和「犯罪都市」相结合，诞生出在概念和意义上完全矛盾的产物。
写下《律贼》（修订前手稿）的奥列格也是矛盾的集合体。
奥列格-Олег，词根源于「神圣」，这是在俄罗斯非常常见的名字。
作者的来源不可查，俄罗斯文学界大多认为这是一个笔名，有消息称他与俄罗斯军政三公私下交好，也有消息称俄罗斯一半以上的地下产业都有他的影子。
这样的传闻确属空穴来风。
如果将古拉格视为西伯利亚高度浓缩后的模型，他所记录下的一切都是真实，或源于真实的话。这样荒诞的推测似乎并非不可能。
「俄罗斯科学院-俄罗斯文学研究所」所长巴格诺院士，在「日本社会科学院-外国文学研究所」演讲时曾说：
我们的文学是构成我们国家形象构建过程中扽重要正面因素。
「反抗那些反抗我生存的一切。」
这是俄罗斯在战争结束之后，给人印象最为深刻的形象。
很多我认识的日本人都会感到奇怪，明明是战胜国，为什么要用被压迫者的口吻去描述那段刚过去不久的历史。
他们中不乏作家、社会学者、思想家。
就和日本不止有东京，还有横滨一样，俄罗斯不只有莫斯科，还有西伯利亚。
以及悬浮于西伯利亚之上的，虚无缥缈的困厄乌托邦——他们把那里叫做古拉格。
「这个世界上，竭力阻止我们能够以人类姿态生存的东西有很多，一部分来源于他人的倾轧，一部分源于我们自己。」
我大胆地试着去转译这份思想。
在翻译本书时，一部分俄语的语法和词汇无从考究，我参考了俄罗斯本地整理的若干个版本，受益匪浅。谨向各位前辈表示谢意。
由于能力有限，本译版中的错误与不妥之处也在所难免，敬请读者批评指正。
——————《古拉格律贼》·译者自述·吉野花裕子】
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奥列格后知后觉才反应过来自己裸奔这件事——不过这不是最重要的。
在火焰燃起的时候，他正在计算着剩下的食物还够古拉格的人吃多久。
如果算上成年人的量，那么食物消耗的速度要比之前要快很多，更别说现在他们不只是无所事事地呆在这里。
古拉格的贫瘠是无法更改的，因为这里本来就不是为了生存而诞生的地方。冰层即使被凿穿也没用，黑礁中找不到任何能让人生存的东西。
所以奥列格在研究如何与外界取得联系。
虽然目前看来，彻底解决古拉格这件事还没什么头绪，但是如果只是取得联系，似乎……存在一定可行性？
之前「古拉格群岛」解释过非常重要的一点——
「你可以将古拉格群岛理解为完全独立于现实世界的另外一个空间，空间重叠的地方会越来越大，被拖拽进来的人会越来越多。等重叠面积扩张到一定程度，整个世界都会被覆盖。」
而这个说法在奥列格被古拉格承认之后也得到了印证。
那些他看见的虚幻的影子和隐约的窃窃私语，在观察后，奥列格和费奥多尔一起得出了结论。
那些不是古拉格的人。
古拉格目前为止已经和西伯利亚重叠了非常大的一部分，他看见的正是现实世界的西伯利亚！
问题就只剩下一个，要怎么联通这种只有他和费奥多尔能注视的区别呢？
「我是一个文科生，即使有过投身理工科的过往，那也仅限于海洋科学，和涉及到空间领域的知识完全不搭边啊！」