“昔日汉高祖取天下，天下不再是王孙们的天下。升斗小民从黔首变成了百姓，然而大汉的江山该怎么传下去呢？大汉的子民们该何去何从？
是效法周天子分封诸王以镇四方？
还是学习始皇帝分封郡县天下一统？
在六百多年后我们知道了，在当年的一番博弈之后两种制度都留下来了，刘氏子弟被分封在四方，同时还有朝廷控制的郡县。从汉高祖到了武帝坐朝，这其中纷纷扰扰不可胜数，直到武帝提出罢黜百家独尊儒术。
好处有很多，补上了始皇帝大一统最重要的一环。始皇帝要天下车同轨书同文，这不过是行事上的一统，但是人心却没有一统，自汉武之后，天下官员同出一脉，治国理念同出一源，本是好事，但是有句话是这么说的，‘兼听则明偏听则暗’。
儒家，或者说一些人家，失去了对手之后在朝堂上不断壮大，很快随着大汉王朝一代一代天子更迭换了一代代的公卿，世世代代血脉俱是一色。
到了桓帝坐朝的时候，有了宦官干政和党锢之祸。天子大权旁落威望尽失，大汉王朝四百年气运荡然无存，那时候的大汉，与其说摇摇欲坠，不过是死了之后魂不离体罢了。
或者是换个词儿叫做‘秘不发丧’，大汉既然死了，谁捂着这个消息秘不发丧？”
冯小怜问出来，看看在座的各位。
这些人互相看着，他们大部分都是当初六镇起义的镇民，年轻的时候冲锋陷阵是好样的，但大部分都没读过书，更不知道这些事儿。特别是一些胡人，听到一些汉人的名字都分不清谁是谁。
不像是胡人的名字都是很长，汉人的名字父子祖孙都是姓加明，大部分都是两个字，一个不注意就搞错辈分了，就没主动了解过。毕竟当年六镇起义有学问有见识的要么是被杀了要么是被招安了。
最后坐在主位的村长又扔了一块木头到火塘里，淡淡的说道：“是你口中的门阀？”
“那时候还不是门阀呢，不过也差不多。”冯小怜接着说：“你们应该是听说过的袁绍兄弟，袁绍兄弟头上顶了一个名号，是‘四世三公’。有这个名号的除了汝南袁氏，还有弘农杨氏。”
其中一个老人立即说：“这个我听说，我听说杨氏的老祖宗当年救了一个黄雀，夜里黄雀入梦，说是天上王母的使者，感谢杨氏祖宗的搭救之恩，特意送来四枚玉环，保杨家四世三公。”
这种带点玄幻色彩的故事一讲，大家都纷纷来精神了，这个时候佛法已经弘扬天下，佛教那种有来世的设定让天下人得到一剂精神致幻剂，几千年后还有人深信不疑。更别说这时候的人了。
村长咳嗽了一下，屋子里安静了下来。村长跟冯小怜说：“袁氏倒也罢了，弘农杨氏。。。。。。。”
这位长者觉得弘农杨氏存续存疑，因为现在北周的权臣杨坚也号称是弘农杨氏的子弟，但他是胡人！
只不过今日不是扒杨氏族谱的，他也没接着往下说。
截至目前弘农杨氏还存在，这一代的当家人是杨坚，冯小怜还知道几年后他是隋朝的开国皇帝。
几十年后，这个家族的一个女人嫁给一个姓武的男人生下一个叫媚娘的女孩，武媚娘后来登基称帝。
如果追根溯源，弘农杨氏的源头在哪儿？
弘农杨氏的一世祖是杨敞，他在汉昭帝时期做丞相，说起他的老丈人，在史书上绝对有一席之地，正是司马迁。
写出“史家之绝唱无韵之离骚”的司马迁。
司马迁写的《史记》原名是《太史公记》，由杨敞的妻子也就是司马迁的女儿保管。换句话说，这本巨著的副本就存放杨氏。
这就是典型的门阀特征：有权，有土地，有独树一帜的传承。
《史记》这本皇皇巨著也不是人人都能看到的，当时存放在宫中的正本也就是诸侯王得到批准了才能看，在平时这是一本禁书。
在有权有土地有了社会名望之后，这些人难道仅仅满足于此吗？
不能，他们想要的更多！
汉末的党锢之祸并没有吓唬住他们。
冯小怜接着说：“。。。。。。曹操去世，他的儿子曹丕在陈群等人的建议下，实行了九品中正制。”
说到这里冯小怜讽刺的说：“曹丕逼着献帝禅让的时候，昔日的忠臣在哪里？那些世世代代食汉禄的公卿之后又在哪里？哪一户哪一家哪一个出来阻止了？谁还记得大汉？谁还记得天子？这时候都在手足舞蹈的庆祝九品中正制呢。”
这时候屋子里的一个老人说：“啊？杨家也高兴呢？”
村长看了一眼这个老人，又看了看冯小怜。在冯小怜开口前跟冯小怜说：“今日连番赶路，此时时间很晚了，你回去准备一晚上，明日再聊吧。”
冯小怜听了正中下怀，因为她也要把一些碎片拼成该有的话术，明日再系统的表达出来。
等冯小怜走了之后，村长将手边的木头又扔一块进了火塘里，屋子里很安静，只有木头噼里啪啦的燃烧声。
有个大胡子忍不住，出声问：“卫记室，这小女娃叭叭叭说了那么多，怎么不让她说了？”
村长喘口气，“她那是哄咱们呢，也不算哄，七分真三分存疑！
弘扬杨氏早没有了，昔日曹魏时候，杨修因为忠心汉室反对曹操，被杀了。弘农杨氏因此没赶上九品中正制的好-->>本章未完，点击下一页继续阅读