因为有始皇亲赐玉佩的原因，赵泗理论上是可以不经等候查验直接出示玉佩进出宫禁的。
但是赵泗还是老老实实的等候，入宫进行礼仪培训又不是什么紧急事情。
赵泗这几日忙于向学，殊不知伴随着始皇帝的发号施令，整个咸阳都动了起来。
赵泗出海归来这件事不是什么隐秘事情，掌握一手消息渠道的大佬都知道蓝田大营种植着海外新粮，只不过产量如何一直没有定论。
直到六天前第一次试收预算，三种新粮远超常理的预计产量瞬间引发轰动。
这种事情始皇帝本来就没打算压着，而且在第一时间就命令蒙毅准备召集文武百官，准备祷告山川告祭天地通传各郡县事宜。
赵泗闭关向学这几天，整个咸阳城已经乱成一团，有人欢喜有人愁，大秦得此新粮，不是每个人都能够发自内心的露出笑容的。
对于心向大秦之人，这当然是大好事，天大的好事，三种新粮，便是天降祥瑞。
对于六国余孽来说，始皇帝丝毫不加掩饰的舆论攻势以及新粮恐怖的亩产，让他们如同武则天守寡一般——失去了李治。
始皇帝重拳出击，大势碾压，造势是必须的，新粮丰收，自然要场面越大越好，越轰动越好，传扬的越广越好。
就是要明明白白的将三种新粮摆在天底下所有人面前告诉他们，天命在秦！
眼下不光文武百官，附近百家有头有脸的人物都在急匆匆的赶往咸阳，想要一睹丰收盛景。
毕竟声势已经拉的震天响，谁又不想过来凑凑热闹，一睹真正的祥瑞？
和以往什么白毛老虎三条腿的野鸡头上长包的蟒蛇这种乱七八糟的祥瑞不同，这可是粮食！
系民之本，系国之本！
若是产量属实，那就是货真价实不折不扣天底下所有人都能够认可的祥瑞，白毛老虎也就秦始皇自己能看看，三种新粮推广开来可是所有人都能吃上，包括六国余孽。
赵泗，作为带回祥瑞的关键先生，自然也要出场。
尽管以赵泗的身份在这场盛大的场面之中只能作为陪衬，但拿到入场券就已经是身份的象征。
可惜，赵泗不通礼仪。
平日里的私交小礼还好，在蓝田大营赵泗有样学样，也都差不多熟悉。
但是如同这般盛大的场景，别说行礼，便是怎么走，走哪里，走路一步多大都有讲究，赵泗必须要经过培训，才能够避免闹出笑话。
赵泗被丢在了皇宫……
负责突击培训赵泗的是一名儒生。
很正常，儒家虽然输给了法家，但是作为显学，儒家也并未随着淳于越之死而衰落，相反，淳于越之死反而为儒家争取了更多的地位。
法家不过是在天下一统的动荡波折中取得了主导权罢了。
赵泗对儒家也没什么偏见，孔老夫子，孟子，荀子，这些先贤都是值得认可的，儒家显学的地位并不是嘴皮子吹出来的，那是实实在在和百家掐架打出来的。
看待儒家，要分开看待，每个时期的儒家，各个学派的儒家，都不能一概而论。
最起码培训赵泗礼仪的儒生，担得上君子二字，行事有度，不媚不傲，言谈之间，经义造诣颇深，同时也十分乐于和赵泗探讨书籍，甚至休息之余，主动和赵泗谈及《五蠹》，提起韩非子也并没有太多偏见。
反驳韩非子的观点也是有理有据，条理清晰，而非强词夺理。
“我？叔孙通也！”
儒生笑着告知了赵泗自己的名字，叔孙通整个人不管是行事还是思想，都给赵泗一种颇为复古的感觉。
这人是真的能把儒家思想贯彻到自己的日常生活当中的，对于地位卑微的宫人和地位尊贵的达官贵人都能够做到一视同仁。