尤其是创立净土真宗的亲鸾。就是因为他极力宣扬人不需遏制恶念，即便为恶，只需心中念佛，便也可往生极乐净土成佛，才会有这么多乱七八糟的假僧侣到处乱晃，还心安理得地到处作恶好吗！！！
奈良时代还好。至少在那个时候，佛教初来乍到，对外推行的理念尚算清正，也相对系统化，当时的部分术士依据佛教所倡导的道德基准，也是以克己利他的初衷传播开来的。而对在诅咒面前没有丝毫还手之力，只能任人鱼肉的普通人来说，只要那些向来随心所欲的强者们能受到约束，自己能在诅咒横行的乱世之中活得稍微长久，无论是谁，他们都会追随。因此，即便打压传统神道会招致大臣们的不满，当时的天皇也依旧坚定地选择了推行佛教。
她理解这做法。
无论神道教还是佛教，归根到底，都是用来支配臣民思想，进而巩固统治的工具，择更有利者而用之，是理所当然的事。
但佛教本身，并不是那么无害的东西——
教导信众克己利他，为了修得来生福报而节欲，归根到底，是为了让他们认为自己不配享福，转而更顺从地将利益双手奉上。
一旦根基扎稳，便即刻开始展现出狰狞的一面，对一切分庭抗礼的不从者举起屠刀。
很快地，在朝廷中站稳脚跟之后，积攒了丰厚供奉的僧侣们就开始在全国范围内兴建起了大量佛寺，侵占良田，蓄养僧兵，烧杀淫掠，无恶不作，只要奉养稍不如意，即刻便对朝廷发动叛变，制造了许多民不聊生的荒乱之年。
在诸恶中，被后世之人附会为“两面宿傩”的诅咒之王，便是其中翘楚。
为了压制这一恶况，天皇重又扶起了被打压得奄奄一息的神道一系，于是佛教为了延续，开始吞并拜祖先拜万物的传统神道，搞出了两部神道那种不伦不类的东西；为了增加信众，又搞出了垃圾净土真宗，宣扬恶人正机说，这样那些做了亏心事的人为了安心就会一窝蜂地涌过去信教，作恶之后念佛献金就行，反正佛到了最后都会原谅他们，让他们也进入极乐净土嘛——
明明原始佛法的理念是持戒修禅，克己修心，结果这一派系现已全数断绝不说，对此多有扭曲的大乘一派还在日本这边，养出了一堆破戒纵|欲鱼肉百姓，还视人命如草芥的邪佛！
“一堆假僧侣。歪风邪气。全是垃圾！！！”气呼呼骂罢，困意逐渐回涌，神伽槙打了个呵欠，决定过两天亲自去和歌山一趟，“千万别遇到禅院家的人……讨厌死了……”
翌日下午。
东京都明德学院。
“太好了！终于放假了！坏槙我要去你老家玩！”下课铃响一瞬，嗷呜一声跳起，从隔壁班课室蹿进来，整个人都挂在了好友背上，藤原可怜兴奋，“我要撸猫我要撸猫我要撸猫……”
神伽槙：“不~行。初诣不能出乱子。不过我过两天刚好有事外出，电次借你撸。”
藤原可怜：“……你就是想让我帮你养狗！！我要猫！我要猫猫！！！”
小笠原由依莞尔：“可怜，你要不要自己养一只？这样就可以经常撸到了哦。”
藤原可怜秒蔫：“不行嗷……我家里人说什么都不给养……”说罢鼻尖嗅嗅，循着似有若无的血腥味转向，突然整个人都兴奋了起来，“血！是血的味道！”
不过不多，也就破了皮的一点，在离学校……隔了大概……两条马路远的地方！
眼珠鲜红的少女闻嗅着，开始兴高采烈地满口跑火车，编起了拳打恶人，脚踢恶鬼的英勇事迹；与此同时，明德学院两条街开外的一处小巷旁，一辆纯黑的面包车正停在路边，车后座处，身形矮胖的西装秃顶男正涕泪横流地蜷缩着发抖，背上攀附咒灵，发白的嘴唇打颤，眼里布满血丝，嘴里咒个不停：“该死的夏油……需要的时候一直找不到人……净会推搪！该死……”
“你……你们到底想干什么……金森先生？”被小刀顶着后腰上车，见金森形如恶鬼，戴着眼镜的平凡少年惊愕，咽了口唾沫，后背瞬间湿透，畏怯地道，“金……金森先生，我……我已经和家里脱离关系了。现在什么都不知道，也帮不了您。会……会当什么事都没发生的，所以我先走……”
金森：“你姐姐人在哪里。我要见她。”
泽渡躲闪：“抱歉，金森先生，家姐已经入狱……”
金森：“别装傻！她不是被咒术界保出来了吗！你们很缺钱吧，让你一个准备升学的高三生去便利店打工。让她给我祓除诅咒，我就给你们钱。现在就给她打电话，叫她出来！”
泽渡：“不，请您放开……！”
刀尖划出了鲜|血。
局面僵持不下。