所以事情为什么会变成这样……
夏东篱一脸木然得用线香给香篆引火，随后将香炉盖合上，缓缓推到了桌子中间。
他正对面的外国青年面上俱是好奇之色，他看着香炉的眼神就和每个游客见到异国特色时候的眼神一样，期待又恐惧，还有些跃跃欲试。
哪吒和判官先生陪坐在侧，他二人的态度便沉静许多，虽然也盯着他面前的香炉，但面上都带了几分……呃，宝相庄严？
夏东篱看了他二人一样，明明是两个活人，他却莫名有种看到寺庙里佛像的感觉一般。
他正要将用来引火的线香轻轻插入一旁的香灰之中让它熄灭，一扭头就看到坐在他边上的荀岏也眯着眼，表情有几分期待和沉醉。
夏东篱一默，努力悄无声息得吸了吸鼻子，香刚刚点燃，他们又在室外宽敞的环境下，他现在还什么味道都没有闻到呢，怎么这几人的态度都是已经吸上了，难道他是个木鼻子？
“吸———”正当夏东篱想要多吸几下的时候，就先一步听到了加重呼吸的声音，修普诺斯一副深呼吸的模样正在大吸气，然后他缓缓吐出来，表情有些莫名。
他看了眼明显被他打扰到的众人，有些抱歉得说道：“抱歉，我刚刚正在试图感受你们华国的香火气，但我似乎什么都感觉不到。”
你当然感觉不到啊，这本来就不是香火，没有信仰加成的话就是普通的烟火气，这个我点香之前就和你说过了！
夏东篱将线香收回了香盒子，内心有一万句吐槽。
起因是修普诺斯一句对华国人香火的好奇，同样是历史悠久的神话谱系，但由于气候地域差异的缘故，古希腊本土的木本香料植物非常少。而且他们主要是受到古埃及香料文化的影响，这也导致他们那边的香文化成品基本都是以香精、香油这类液态提取物为主。
既然没有发展出以粉状作为基底的香文化，自然也没有了线香，古希腊的祭祀仪式一般都是大家在四周环境中撒上浸泡了花瓣和精油的香水表示驱逐不洁之物，再宰杀个牲畜，然后有少女和孩童献上歌舞表演之类的。
“我们没有华国这类焚香表明和上天沟通的仪式。”修普诺斯听完判官先生介绍的华国焚香文化后摸着下巴略有所思：“可能是文化不同，我们的神祇分别执掌天空海洋和地下三块，祭祀者在献祭不同领域的神祇的时候姿势也不一样，譬如祭祀宙斯神就是双手向天，祭祀哈迪斯大人便是触碰大地。所以如果按照你们的说法，所有的烟都是向着天空飘的话那么就无法祭祀波塞冬神和哈迪斯大人了。”
说着他还十分好奇得问判官：“我的朋友，你们也是身在地下，那你们是怎么享受到这种只供给苍天的烟气的呢？”
地府二把手的崔判官闻言放下了茶杯，他看着这位异国友人，神色十分平静，甚至带着一些淡然，他缓缓启唇：“我们有神位，还有可移动的神像。”
不知道是不是错觉，在说到可移动三个字的时候他还加了重音。
知道些内情的夏东篱忍不住捧杯捂在唇边，的确，可移动以及神位这种存在真的很重要，尤其在华国这种神祇众多的国家尤其如此。
神位一放，神像一放，香火都能直接送达到对方手上，哪怕一家人家各自的信仰不一样也不会弄错，这极大得方便了宗教和信仰的传播。
而古希腊则有些不太一样，希腊的神祇也非常多，多到每天祭祀一个一年都轮不过来的程度。
而且希腊的神祇非常的“善妒”，你可以多祭祀，但不能漏了谁，否则一定会被穿小鞋。所以古希腊人的应对方法是——他们是以城邦为单位祭祀神灵以及他们的附属神的。
比如雅典城主要祭祀的就是雅典娜女神，德尔斐的主神是阿波罗。在当时可没有什么信仰自由，生在哪里就得信仰这位神。
雅典城的人如果你信奉的是别的神灵那可是异端，在家里偷偷祭祀别的神更是会降临灾祸。
所以严格来说，希腊神祇接受的祭品都是以城为单位的，想要多吃些祭品那么神灵就要加入凡人的世界中去抢地盘，要么就是好好建设自己的城邦。
这就致使希腊神系中的种种敌对和撕逼之举，以及贫富落差巨大的神明。
对比起来，华国的神明世界要和谐自由的多，信仰的权利还是掌握在信众的手里的。
“这么神奇的？”修普诺斯闻言有些新奇了，“那么神位上如果重名了怎么办？”
“我们的神位上写的都是尊号以及封号，华国历代都有专门的机构管理这个，不可能重名。”崔判官平静道。
接下来双方又就历史上的官方机构进行了一番交流，夏东篱听得津津有味，恨不得拿笔记下来，这些大佬活得久，一句句全都是亲历过的秘辛，非常能够满足人类八卦的欲望。
正因为听了一肚子八卦，当修普诺斯将话题转回来说想要试试华国人的供奉时他才没办法拒绝。
“我这里只是香道，并不是供奉用的香。”夏东篱努力挣扎，而修普诺斯却摆着手表示完全没关系，反正他只是试着玩的。
客人都这么说了，夏东篱自然只能搬出了自己的小香炉，等翻开东西后修普诺斯又指着香印询问这是什么，等夏东篱给人解说完几件香气后他激情要求换成这个，因为香篆这手艺他完全没看见过。
于是点香篆面对面祭神这让人听了就觉得离谱的事儿就在当事人的强烈要求下发生了。