男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘[一]？召募赴蓟门[二]，军动不可留。千金装马鞭，百金装刀头[三]。闾里送我行，亲戚拥道周[四]。斑白居上列[五]，酒酣进庶羞[六]。少年别有赠[七]：含笑看吴钩[八]。
这几首诗当作于天宝十四载（七五五）冬安禄山反唐之初。目的在于通过一个脱身归来的士兵的自述，大声疾呼的揭露安禄山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒过来，并指出养成禄山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，过宠边将，以致禄山得以边功市宠、形成养虎贻患。可是已经晚了，人民的浩劫已成为不可避免的了。然而杜甫关怀祖国命运的精神是值得我们感动的，此诗表现手法，基本上和《前出塞》相同，都是由一个从军的老百姓以正面人物出场，也都是从辞家写起，五首只如一首。但由于强迫徵调与自动应募的不同，人物形象却很有差别。
[一]上句“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。
[二]召募，这时已实行募兵制的“扩（音廓）骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
[三]这两句模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍辕”的句法。
[四]道周，即道边。
[五]斑白，是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。
[六]酒酣，是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
[七]别有赠，即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。
[八]吴钩，春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。——便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”
朝进东门营[九]，暮上河阳桥[一〇]。落日照大旗，马鸣风萧肃[一一]。平沙列万幕[一二]，部伍各见招[一三]。中天悬明月，令严夜寂寥[一四]。悲笳数声动，壮士惨不骄[一五]。借问大将谁？恐是霍嫖姚[一六]。
[九]洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故日“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。
[一〇]河阳桥在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
[一一]大旗，大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之[一二]幕，帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
[一三]因为要宿营，所以各自集合各自的部队。
[一四]因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”的。
[一五]悲笳，静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
[一六]大将，指召募统军之将。“嫖姚”同“剽姚”，汉武帝时，霍去病为嫖姚校尉，尝从大将军卫青出塞，故以为比。——第二首接上叙述在路上的情事，尚归美主将。古人重守边，今人重高勋[一七]。岂知英雄主，出师亘长云[一八]。已一家，四夷且孤军[一九]。遂使貔虎士，奋身勇所闻[二〇]。拔剑击大荒[二一]，日收胡马群[二二]；誓开玄冥北，持以奉吾君[二三]！
[一七]“古人”“今人”都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。
因贪功名，故边疆多事。
[一八]边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘不断。
[一九]天地四方为“”，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。
[二〇]遂使，于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书：张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。