孔明庙前有老柏[一]，柯如青铜根如石[二]。霜皮溜雨四十围，黛色参夭二千尺[三]。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜[四]。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白[五]。忆昨路绕锦亭东[六]，先主武侯同决閟宫[七]。崔鬼枝千郊原古，窈窕丹青户牖空[八]。落落盘据虽得地，冥冥孤高多烈风[九]。扶持自是神明力，正直元因造化工[一〇]。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重[一一]。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送[一二]？苦心岂免容缕蚁，香叶终经宿鸾凤[一三]。
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用[一四]。
这和《夔州歌十绝句》当为同时之作，借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
[一]成都的武侯祠附在先主庙中，夔州的孔明庙则和先主庙分开，这是夔州的孔明庙。
[二]这句写柏之古老。柯，枝柯。
[三]二句写柏之高大，是夸大的写法。霜皮，一作苍皮，形容皮色的苍白。溜雨，形容皮的光滑。四十围，四十人合抱。
[四]这两句是插叙。张上若云：“补出孔明生前德北一层，方有原委。”按意谓由于刘备和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏树才长得这般高大；柏树的高大，正说明孔明的遗爱。
际会，犹遇合。
[五]这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云：“巫峡在夔之下（按当言东），巫峡之云来而柏之气与接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒与通，皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前，君臣二句当在云来二句后（仇兆鳌把这四句倒置，就是依据刘说的），实太生观大胆。因为这样一来，似乎是通顺些，但文章却显得乎庸没有气势，所以黄生斥为“小儿之见”。——这是第一段，是咏古柏的正文。
[六]此下四句宕开，以成都古柏作陪。杜甫是去年才离开成都的，所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江（《杜鹃》诗：“结庐锦水边。”），草堂中有亭（《寄题江外草堂》诗：“台亭随高下，敞熬当清川。”），所以说锦享（严武有《寄题杜二锦江野亭》诗）。武侯祠在亭东，所以说路绕锦享东。享，一作城，非。
[七]閟宫，即祠庙。
[八]仇注：“郊原古，有古致也。卢牖空，虚无人也。”窈窕，深邃貌。
[九]此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山，苦于烈风，不如成都庙柏之生于平原。
落落，出群貌。因生在孔明庙前，有人爱惜，故曰得地，但树高招风，又在高山上，就更要经常为烈风所撼。冥冥，高空的颜色。
[一〇]不为烈风所拨，似有神灵呵护，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因为正直，故得神明扶持，二句语虽对，而意实一贯。——这是第二段。由古柏之高大，进一步写出古柏之正直。
[一一]这以下又宕开，借古柏之难载，以喻大才之难为世用。《文中子》：“大厦之倾，非一本所支。”古柏重如丘山，故万头牛也拖不动。
[一二]二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作栋梁，故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说，即不怕牺牲，与“我能剖心血，饮啄慰孤愁”，“济时敢爱死，寂寞壮心惊”正是一副心肠。送，就木说，是移送：就人说，是保送或推荐。
[一三]柏心味苦，故曰苦心。柏叶有香气，故曰香叶。这两句也含有身世之感。
[一四]结二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会，一个真正想为国家人民作点事的人，是并不为统治者所欢迎的。古来，是说不独今日如此，从古以来就如此。——这是第三段。黄生云：“大厦一段，口中说物，意中说人。结句人物双关，用笔省便。”杨伦云：“大厦以后，寄托遥深，极沉郁顿挫之致。”白帝白帝城中云出门[一]，白帝城下雨翻盆[二]。高江急峡雷霆斗[三]，古木苍藤日月昏[四]。戎马不如归马逸[五]，千家令有百家存[六]。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村[七]？
[一]白帝城在山上，故云气从城门出。
[二]翻盆，犹倾盆，形容雨势猛暴。
[三]这和下句都是即景寓情，在这景物中便含有那个战乱时代的影子，不要单作景语看。江水暴涨，为峡所束，故声如雷霆之斗。
[四]乌云大雨，笼罩山林，故日色无光。日月二字，复词偏义。
[五]这以下四句，由大雨又说到人民生活。戎马，作战的马。归马，从事生产的马。《尚书：
武成》篇：“归马于华山之阳。”逸，安逸，见得马亦压战。
[六]是说人民死亡惨重，十分存一。有的死于征成，有的死于剥削。
[七]连寡妇都剥削得精光，岂不重可袁痛，故曰袁袁。秋天是收获季节，秋尚恸哭，则春夏冬可知。何处村，是说付付皆哭，故不辨其究竟在哪一个村子里。，，