严格说来，在漫长的修仙历史中，法器和丹药都只是帮助修仙者提升实力的工具，各种各样的门派、境界的修仙者为了成仙得道这个目标付出很多的努力，炼制法器和丹药也是努力的一个环节，不可忽略。
不管是炼制法器还是炼制丹药，本质上都是对于灵气的操控和灵力的把控，如何将材料炼制成自己所需的东西，这种事情还是蛮考验个人的感悟。
并不是不去炼制法器或者丹药就成不了仙，而是为了成仙去学习掌控灵气与灵力，这一点要搞清楚。修仙者需要在不断的尝试和摸索中找到属于自己的一条修仙途径，这一点对于所有人都是一样的。
当然，也并不是说炼制法器炉火纯青、炼制丹药驾轻就熟便可以成仙得道，大多数的修仙者终其一生都无法突破结丹境界，进入元婴境界，就不要提及元婴境界后的化神、炼虚、合体、大乘、渡劫五个境界，渡劫之后才能成为真仙。其他的境界只能算是“修仙者”，最多给自己取个霸气点儿的名字，沾点儿“仙”的名号，是万分不敢给自己取名“真仙”的，怕自己承受不住。
既然相同的材料、同样的炼制时间，甚至就连灵气的把控都差不多的丹药只要功效一样，就可以叫同一个名字，法器为什么不可以像是工厂流水线产品一样都叫相同的名字？
有了这个想法，便有一些无法成仙得道但却立志走遍大江南北的修仙者不停地搜集着关于法器和丹药的信息，并且根据效果的不同取了不少的名字。
有单纯是法器持有者自己想出来的名字，有根据丹药的效果起的名字，有法器展现的外貌而起的名字，有的只是借用古书上的名字。
后世的修仙者炼制法器或者丹药所使用的教科书就是这些被人收集整理得到的手册。因为价钱昂贵且誊写麻烦，所以卖价非常高。像是千手仙人这种没有门派的修仙者是无缘看到这种手册了。即使是之前在昆仑山顶的门派，程家也只是资助了两卷手册，便已经达到一地的霸主。假如真的凑齐完整的十二卷手册，木公翁或真的有可能踏进真
仙的行列。
总之，没有极其特殊的法器或者丹药被记录在案，其他功效差不多或者效果相同的法器和丹药都是有着明确的名字，可以叫出口的名字。
而刀尊现在用已经成为焦炭的右手握着的法器，其名为“火之高兴”。
火之高兴，距今约十万八千年，首次出现在修仙历史长河中，是一件稀有的法器，炼制需要吸收大量的热量和灵气，也需要用大量的灵气和风进行冷却，其主要功能是调动灵气，造成不可逆转的损伤。
法器和丹药的品质分为四个阶段，分别是普通、稀有、史诗、传说，只不过丹药还有着自己的颜色辨识，从低到高为白、蓝、紫、橙四种颜色。法器的品质需要对照手册或者根据威力和实用性才能判断出来，丹药则是可以从颜色辨别，并不会出现一部分白，一部分蓝的丹药。这一点也是保证了丹药的真伪度。
刀尊拿到了稀有品质的火之高兴，目光中满是欢笑。
炼制数以百计的法器，刀尊却从来没有见到过一件稀有以上品质的法器从自己手中诞生，分析了无数的原因，终于让刀尊得到一个结论。
炼制法器地点的灵气不足以让法器晋升到稀有以上的品质。
所以刀尊需要一个灵气充沛的地方炼制法器。
而昆仑山则是最好的地点。
现在看来，刀尊的选择的确没有错。
消耗掉昆仑山地脉大部分的灵气炼制出来的法器，即便是一个刚接触炼器流程不到半个月的外行人，也可以轻松炼制稀有品质的法器。如果是刀尊炼制，恐怕史诗品质的法器都是小问题。
完全冷掉下来的火之高兴被刀尊抓在手中，缓慢地调动着昆仑山所剩无几的灵气，已经化成焦炭的右手竟然开始长出新鲜的骨头、血管、肌肉和皮肤。
维持昆仑山城浮空的法阵因为灵气供给不足，正在缓慢地发生崩塌。
程田野只感觉到脚下不稳，然后听到了从远处传来的建筑物倒塌声音。
在城市边缘处的灵气是最少的，也是最开始法阵坍塌的地点，以圆圈形式逐渐崩溃的城市，伴随着火之高兴被刀尊不停调动灵气修复受损的肢体，崩溃的速度逐渐加快。
高楼、道路像是黏
土一样，从龟裂的大地上滑下去，砸在下方巨大的深坑中，摔成碎块。
同时，昆仑山城也在缓慢地下落。
感觉到危险即将来临的程田野顾不得为什么刀尊拿着一把装饰品在那里傻笑，也没有注意到刀尊变成焦炭的右手正在自行修复，直接一边夹着体力丧失无几的千手仙人，一边夹着不知道什么时候会恢复意识的诸葛莉，头也不回地朝着山脚跑去。
一道黑影从程田野身边窜过去，直接扎进身后的深坑之中。