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“哦哦！”娜塔丽恍然地点了点头，她想了一下，笑道：“镜头拉高，天上再挂一个月亮吧！”
“我最近都在研究中国的古诗词，我发现有些诗非常有画面感和意境，真的很棒。”想着那些诗词，王扬不禁感叹了声：“噢天啊！很棒，太美妙了！”
这些一千多年前、几千多年前的诗词，有很多意境上的感觉都是只可意会不可言传的，简直就是直击心灵；而它们的画面感则非常非常强烈，完全可以构建出一幅或唯美或飘逸或肃杀……各种各样气氛的完整画面，这种“物与神游”、“诗画一体”的感觉是众多浪漫主义等的西方古典诗所不具备的。
只有近代的象征主义、19世纪初脱于日本俳句和中国古诗的意象派，才有那么一些空灵悠远的意境，像是威廉-巴特勒-叶芝的《茵纳斯弗利岛》，但是相比陶渊明，叶芝的抒情显得有些唠唠叨叨，影响画面感。
而以代表人物埃兹拉-庞德为首的英美意象派，倒是没有了唠叨，庞德在研究日本俳句和日语翻译的中国古诗后，总结出意象派应该有三个原则“无论主观客观，都直接描述事物”，这是画面感；“绝对不说废话”和“具有音乐性的节奏感，可以演奏而不是节拍”。
埃兹拉-庞德认为意象形成于一瞬间，全靠直觉，不流露出半点情感理念，完全靠描写画面事物带来读者感受，庞德甚至说“与其写一万本书，还不如一生只写一个意象。”而他的代表名作“---f-e-r。e-ri-f-ee-fe--e-rd。el-n--e，bl-bug。（在一个巴黎地铁车站，这几张脸在人群中幻景般闪现；湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。）”可以说做到了这一点。
意象派冷静、含蓄、凝练和奇特，但是王扬却觉得这也束缚了意境的抒发，这个局限性也是导致意象派短命的原因。而埃兹拉-庞德因为不懂汉语和中国文化，凭着日语的译本和芬诺洛萨的手稿再进行二手翻译中国古诗，亦导致了很多错误和其中的意境流失。
“yu--by-n-bb-il，lyg-re，yu-led-bu-y-e，lyg-i-be-。（你踩着竹制高跷而来，一起骑马；你在我的椅子边走来走去，一起玩青梅。）”这就是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”翻译之后的效果，王扬觉得自己很幸运，懂得汉字、从小有学习中国文化，直接触摸感受到庞德追求一生的“意象”，真是一件幸事！
因为翻译就是翻译，无论有没有错误或者什么流派都好，那些中国古诗的意境只有懂得汉字，看汉字才会产生那种微妙感觉，那种直接扑面而来的画面感：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”、“大漠孤烟直，长河落日圆。”……
这种有着平行蒙太奇、对比蒙太奇等画面手法，这些飘逸空灵和苍茫粗犷的诗词，是他现在的最爱，也是他通往《萤火虫》那个世界的通道。这些诗词让他感觉找到了一种可以融合西部牛仔和东方唯美的方法，让他产生了很多分镜头的灵感，他已经构建好了一个重要画面……一定很有趣。
王扬以前曾经迷恋过一段时间浪漫主义和抒情派的诗歌，也就是写“扮演玛蒂尔达的娜塔丽，就像是堕落人间的精灵……”的那段时间，后来觉得矫情做作，一度对所有诗歌感到厌烦，而对中国古诗从来都是一知半解。但是随着最近对中国文化的重新研究，现在他发现和可以很肯定，起码对于他来说，世界上最迷人的诗词，就是这些画面感强烈、意境十足的中国古诗词。
“难怪卡夫卡说中国书籍就是一个大海，你很容易就会在大海里沉默。”王扬充分发挥出导演“话唠”的那一面，对着笔记本屏幕里的娜塔丽说了一大通诗词，一开始娜塔丽还有些问题，后来干脆摆弄着学士帽，听着他一口气说完，脸上的醉意越来越轻，她发现他的滔滔不绝居然有醒酒的作用。
不过王扬依然觉得不够过瘾，讲完诗词提起卡夫卡，又继续兴致盎然地说道：“你知道卡夫卡说老子就像是彩色玻璃球，从这个角色滑滚到那个角落，可是它的核心还是紧锁着，太深奥了很难懂。我最近在想人性和自然的关系……”只见娜塔丽脑袋向前地倒在桌上，她呜呜说道：“我刚刚才毕业，让我远离一会儿书本和思考行吗？老兄，不是现在，又看不到你的样子……”
“我可以看到。我只是说……这就是看书的好处，你可以得到这些乐趣。”王扬摇头笑了笑，停了下来没有再说。娜塔丽对镜头竖着大拇指，笑说道：“哈，这是智慧。我本来挺头晕的，但现在的感觉像在考试！好吧，看来我也得研究一下那些诗词的意境，也许在内心深处，我也是一个中国人啊！”
她这么说是因为身为犹太人的卡夫卡说过“在内心深处，我就是一个中国人”。
“我不知道。”王扬发了个做鬼脸的表情过去，笑道：“我又不是心理医生！让我妈妈失望了。”娜塔丽忽然很猥琐地笑了起来，问道：“年轻，我知道前几天你在v电影大奖颁奖上很风骚，说了很多什么，什么肥屁股的……”她嘿嘿一笑，抿舔着嘴巴道：“那又是什么意境呢？”
“当然是屁股意境了。”王扬不禁失笑，怎么最近几天他都有一种“被屁股包围”的糟糕感觉，他笑道：“别小看了屁股，搞笑起来笑到你抽搐。”
娜塔丽一拍桌上的学士帽，看着镜头笑道：“哇！你是指你的屁股脱口秀吗？我爱它！但我还没有看，今天参加派对没看电视，网上又没有……你直接讲给我听？不不不，那样没有现场的气氛……！我还是再等一下吧！你不要剧透了。”王扬回应道：“我没有那个打算。”
“想起来了！过几天是我的生日不是吗？”娜塔丽脸上颇是兴奋，笑道：“我要回纽约了，生日那天我准备在家搞一个生日派对，庆祝我的22岁！啊我22岁了天啊……”她脸色忽然变得严肃，道：“所以你知道了吧！”
看着屏幕里的脸庞，王扬自然地点了点头，说道：“，不错的计划！我正好就在纽约，我可以去参加吗？”娜塔丽满意地点头，摆了摆手作打发状，道：“可以，带上你的火辣女朋友！她不愿意来的话你也要来，知道吗？我已经和别人都说了‘神奇扬会来！’，你不要让我尴尬。”
“好的，没问题。”王扬答应了下来，杰西卡为什么不愿意去啊？她不去再说，反正长岛就在对面。屏幕里的娜塔丽随即笑道：“你要在派对上来一段脱口秀，给大家助兴，好好准备了！”王扬马上发了个愤怒表情，没好气笑道：“拜托！你真当我是脱口秀明星啊！我不会答应的。”
“那你……来一段功夫表演！”娜塔丽一计不成又生一计，装着可爱低龄的样子，道：“yy，我生日啊！”王扬哈哈地假笑了几声，道：“nn，你就是想耍我吧！，什么功夫表演，踢木板？那你要准备好表演用的木板。”
“我听说过一个杂技，胸口碎大石行不行？”
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：中秋节快到了，哇力祝大家中秋节快乐啊！多吃月饼哦！ro，！
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“哦哦！”娜塔丽恍然地点了点头，她想了一下，笑道：“镜头拉高，天上再挂一个月亮吧！”
“我最近都在研究中国的古诗词，我发现有些诗非常有画面感和意境，真的很棒。”想着那些诗词，王扬不禁感叹了声：“噢天啊！很棒，太美妙了！”
这些一千多年前、几千多年前的诗词，有很多意境上的感觉都是只可意会不可言传的，简直就是直击心灵；而它们的画面感则非常非常强烈，完全可以构建出一幅或唯美或飘逸或肃杀……各种各样气氛的完整画面，这种“物与神游”、“诗画一体”的感觉是众多浪漫主义等的西方古典诗所不具备的。
只有近代的象征主义、19世纪初脱于日本俳句和中国古诗的意象派，才有那么一些空灵悠远的意境，像是威廉-巴特勒-叶芝的《茵纳斯弗利岛》，但是相比陶渊明，叶芝的抒情显得有些唠唠叨叨，影响画面感。
而以代表人物埃兹拉-庞德为首的英美意象派，倒是没有了唠叨，庞德在研究日本俳句和日语翻译的中国古诗后，总结出意象派应该有三个原则“无论主观客观，都直接描述事物”，这是画面感；“绝对不说废话”和“具有音乐性的节奏感，可以演奏而不是节拍”。
埃兹拉-庞德认为意象形成于一瞬间，全靠直觉，不流露出半点情感理念，完全靠描写画面事物带来读者感受，庞德甚至说“与其写一万本书，还不如一生只写一个意象。”而他的代表名作“---f-e-r。e-ri-f-ee-fe--e-rd。el-n--e，bl-bug。（在一个巴黎地铁车站，这几张脸在人群中幻景般闪现；湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。）”可以说做到了这一点。
意象派冷静、含蓄、凝练和奇特，但是王扬却觉得这也束缚了意境的抒发，这个局限性也是导致意象派短命的原因。而埃兹拉-庞德因为不懂汉语和中国文化，凭着日语的译本和芬诺洛萨的手稿再进行二手翻译中国古诗，亦导致了很多错误和其中的意境流失。
“yu--by-n-bb-il，lyg-re，yu-led-bu-y-e，lyg-i-be-。（你踩着竹制高跷而来，一起骑马；你在我的椅子边走来走去，一起玩青梅。）”这就是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”翻译之后的效果，王扬觉得自己很幸运，懂得汉字、从小有学习中国文化，直接触摸感受到庞德追求一生的“意象”，真是一件幸事！