开文书帙中，检所遗忘[一]，因得故高常侍适[二]——往居在成都时，高任蜀州刺史——人日相忆见寄诗，泪洒行问[三]！读终篇末！自在诗，巳十余年；莫记存殁，又六七年矣[四]！老病怀旧，生意可知。今海内忘形故人[五]，独汉中王璃与昭州敬使君超先在[六]。爱而不见，情见乎辞。大历五年正月二十一日，却追酬高公比作，因寄王及敬弟[七]。
自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨[八]。
呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥。廓。叹我惨凄求友篇，感君鬱鬱匡时略[九]。
锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。潇湘水国谤鼋鼍、鄂杜秋天失雕鹗[一〇]。
东西南北更谁论？白首扁舟病独存[一一]！遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。
边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔[一二]。鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门[一三]？文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊[一四]。长笛邻家乱愁思，昭州词翰与招魂[一五]！
这也是一首血泪之作。杜甫写此诗时，高适已死，故曰“追酬”。卢世曰：“生死交情，极真板稚。”高适赠诗时为蜀州刺史，故称其当时官职。世俗相传农历正月初七日为人日。这首诗的诗序也足一篇诗的散文，可与《剑器行》、《同元使君春陵行》二诗诗序参读。
[一]杜甫大概要查对什么，所以便去翻书。帙，书套。
[二]高适做过左散骑常侍。
[三]四字概括，有力。行，读杭，行间，即所谓“字里行间”，指高适的诗。
[四]此侍作子大历五尔（七七〇），上距高适赠诗（七六一）实不满十年，距高适之死（七六五年正月）亦不满六年。所云“十余年”、“六六年”，盖约略言之。
[五]忘形故人，不拘形迹的知友。《醉时歌》所谓“忘形到尔汝”。
[六]汉中王藕，唐宗室李俶，封汉中王。昭州，今广西平乐县。敬超先，可能是昭州人，大历四年，杜甫有《湖南送敬十使君适广陵》一诗，开头便说：“相见各头白，其如离别何。”大概就是此人。
[七]敬之年龄小于杜甫，又是“忘形故人”，故直呼为“敬弟”。
[八]首四句叙明发现赠诗的经过，杜甫把赠诗卷在书卷里，故尔“久零落”。由于一种意外的感触，因而眼泪一时迸散，象断了线的珠子。
[九]以上四句赞叹高之才望，兼带叙高对己之友谊。呜呼，叹美之词。壮士，指高，所谓“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高三十五书记》）。合沓，重沓。高适能诗，也能用兵。寥廓，天空；
动寥廓，犹动天地。求友篇，指高赠诗。高赠诗，对杜的遭遇表示了深切的同情，故曰“叹我悽悽”。
匡时略，济时的策略。鬱鬱：鬱抑而不伸。
[一〇]以上四句哀悼高的死。锦里，指成都草堂，追溯当时唱和所在。瑶墀，玉阶，指朝廷。
冥寞，谓死亡。潇湘句，自伤漂泊湖南，更无知己，但与鼋鼍为伍。鄂杜句，伤高适之亡，朝廷失一直臣。鄠杜二地，皆在长安附近，高死于长安，故借以指长安。《唐书：高适传》，“适负气敢言，权幸惮之。”故比之“雕鹗”。雕鹗当秋天尤矫健。
[一一]以下换平声韵，自成一段。孔丘曾说过：“丘也，东西南北之人也。”杜亦自谓“甫也南北人”（《谒文公上方》）。而高赠诗有“愧尔东西南北人”之句，这对杜甫不只是一种关切，实含有敬意，所以杜甫特地挑出这句来作答。更谁论，是说现在任凭怎样漂泊再也没人管我的死活。[一二]以上四句，即分说东西南北。但不是个人行踪，而是整个国家局势，杜甫知道，这些情况，也是他的亡友所关心的。北辰，指朝廷。西蕃，吐蕃。充斥，犹充塞，谓众多，高适死后的几年，吐著仍屡人寇。安史乱后，中原衣冠上庶，多投江南，故借用晋元帝南渡事。崩奔，逃窜避乱。
[一三]二句束上起下。上句言世乱未平，以致至今仍流落湘潭，行吟泽畔，有如鼓瑟悲歌之帝子。下句言亦思曳据王门，而北归无路，印过渡到汉中王。《楚辞：九歌：湘夫人》：“帝子临兮北渚。”又《选游》篇：“使湘灵鼓瑟兮。”帝子和湘灵都是指尧之二女，亦即舜之二妃娥皇和女英。
相传舜死于苍梧之野，二妃悲泣，投湘水死，遂为湘灵（湘水女神），常鼓瑟悲歌。张溍谓“鼓瑟句，言己之悲思玄宗，如二妃思舜”。未免过泥。
[一四]二句寄汉中王。曹植是魏宗室，封陈王；刘安是汉宗室，封淮南王，故以为比。服食，服食丹药。刘安好神仙，有自日升天的传说。
[一五]二句寄敬超先，晋向秀与嵇康为友，康既被杀，秀经其旧宅，邻人有吹笛者，发声寥亮，追想昔日游宴之好，乃作《思旧赋》（《晋书：向秀传》。这里以向秀思嵇康，比己之恩高适。
但自己闻笛而愁思纷乱，不能如向秀之作《思旧赋》（其实这首诗便是《思旧赋》），故希望敬超先能象宋玉之于屈原一样，替自己作篇《招魂》以招高适之魂。宋玉袁屈原，尝作《招魂》。
附：高适诗
人日寄杜二拾遗
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝堪断肠。身在南蕃无所预（谓甫不预政事），心怀百忧复千虑。今年人订空相忆，明年此日知何处？一卧东山三十春（指杜甫），岂知书剑老风尘！龙钟还忝二千石（高自谦），愧尔东西南北人（至亲无文，故直称杜为“尔”）！，，